HOT ! 【真筆】茶掛　雲出洞中明◆妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山　共箱・タトウ箱付

１月３０日までの限定価格になります！■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）明治30年(1897)福岡県に生まれる。大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。のち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。こころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。同50年(1975)平林寺にて遷化。78歳。妙心寺645世。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。本紙・表装は良い状態です。経年による劣化はご了承ください。こちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。関防印は、臨済正宗です。軸先：刷毛目。　　紙本：墨書。　　箱書、落款があります。　共箱、タトウ箱付です。～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～この「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。しかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。このことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。。中国掛け軸　明時代作品　携琴訪友図　　肉筆保証　骨董品 BD730A14-2。インド染織美術　外箱付。③オレンジの花と青い蝶の掛軸。【骨董掛け軸】松図 中国李唐　肉筆保證 掛け軸　捲り AK972A12-3。暮春浴泉雑作　掛軸。オーダーメイド篆刻印ご相談ページ。真作/大徳寺/細合喝堂/峯頭一輪秋/禅語/秋の掛軸/掛軸/名家伝来/AK-351。茶道具　掛軸　一行物「本来無一物」大徳寺黄梅院　小林太玄。中国 古墨 老子授經 養性殿珍蔵 書家 書道具。真作/大徳寺/前大徳/福本積應/松樹千年翠/禅語/掛軸/名家伝来/AK-346。【希少】英国 紋章院（College of Arms）発行　 紋章認可書。No5238 掛軸　倉山画院　山水図　絹本着色　唐物　中国画　古美術　送料無料。⑦花と小鳥の掛軸。富士双鶴図　掛け軸。限定品、人間国宝、伊勢崎淳、墨書銘、壷中風月、座右銘、真筆保証。伊東深水作　吹雪　無落款　掛軸。中国北宋時代　千裹江山図　人物掛け軸　激安骨董品　捲り BD648A13-3。【骨董掛け軸】人物図徐熙　五代 肉筆保證 掛け軸　捲り AK949A12-3。大田南畝(蜀山人)「歌」書 掛軸 紙本 鑑定箱。【茶道具】表千家　堀内宗完筆　大綱和尚詠歌　瀧の歌「涼しさは,,,」軸Ｃ122。真作/大徳寺/小林太玄/一行書/彩鳳舞丹霄/茶掛/禅語/掛軸☆宝船☆AK-335。中国古美術 北宋時代の人物図　肉筆絵　激安骨董品 BD271A13-2。中国古美術 明時代の絵　仇英作　掛け軸　鳥図　骨董品 BD061A12-4。西国三十三ヶ所 掛け軸　レア　横バージョン